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六十八世慈舟方念禅师
慈舟方念禅师
方念禅师(?－1594)，俗姓杨，字慈舟，号清凉，唐县(今属河北保定市)人。年十岁。投金台广德大慈老宿披剃。自念生死事大。受具。历穷性相宗旨。知非的要。遂往少林。参幻休润和尚。润问。甚处来。师曰。北方来。润曰。北方道法。与此方如何。师曰。水分千派。流出一源。润曰。恁么则何用到此。师曰。流出一源。水分千派。润可之。即命典维那 师掩关五台。昼则一食。夜则孤坐。久之自念。差别智不可不明。乃肆游诸方。一切苦行。人所蹙頞者。师皆亲历。后至石城。精厉过分。双目忽盲。师曰。幻身非有。病从何来。将身心一时放下。硬坐七日。双目复明 师应请住禾之东塔。豫之云居匡庐。升座。打○相曰。会么。若向者里会得。不妨稳当。若乃外求。反被者个碍在。山僧昔在古道处。看他七处征心。自觉虚豁豁地。若非面壁岩前裂破达磨面孔。未免依样葫芦。未有了日。大众。只如达磨。是何面目。也须亲见一回才好。于东街西市。说黄道黑。免得遇家里人露出破。绽。且道。阿那个是家里人。拈拄杖曰。见面不如闻名。掷拄杖下座。后欲投老台山。越中缁白。力挽师归宝林道场。示寂后。法嗣湛然澄公。迎龛塔于显圣南山之麓。
佛光大辞典
（？～1594）明代曹洞宗僧。唐县（河南）人，俗姓杨。字慈舟。号清凉。十岁出家，初修性相宗旨，而倾慕教外禅法。受具足戒后，游学两河禅窟，多谒耆德，后参少室寺幻休常润座下，遂继其法绪。年二十八，入五台山掩关，后登普陀洛山，住越州（浙江）大善寺，应请说法。历主东塔、云居、圆通等名刹，后迁京师大觉寺。万历二十二年示寂于五台山，世寿不详。（续灯存槁卷十一、五灯全书卷六十二）
慈舟方念禅师悟道因缘
北京大觉慈舟方念禅师，西京万寿幻休常润禅师之法嗣，俗姓杨，别号清凉，唐县人。方念禅师十岁出家，投金台广德大慈禅师座下落发。自念生死事大，受具足戒后，方念禅师即辞师参方，游历讲肆，博通性相二宗宗旨，后于暹、礼二法师座下，为唱导师。
一日，方念禅师偶然听古道法师讲《楞严经》，至“七处征心”处，当即便顿悟了缘生不实之法义。方念禅师深感法海深远，若非真修实证，无由穷究，于是决定暂时中止对经教的研习，前往少林立雪亭，参礼幻休常润禅师。
初至少林，方念禅师礼拜毕，常润禅师便问：“甚处来？”
方念禅师道：“北方来。”
常润禅师又问：“北方道法，与此方如何？”
方念禅师道：“水分千派，流出一源。”
常润禅师反问道：“恁么则何用到此？”
方念禅师道：“流出一源，水分千派。”
常润禅师一听，遂点头称可，并令他留在座下，充当维那。
一日，方念禅师来到五乳峰前，瞻仰初祖达磨大师九年面壁处，忽然契悟宗门妙旨。方念禅师喜不自胜，身心踊跃，径直来到丈室，向常润禅师呈偈云：
“五乳峰前，好个消息。
大小石头，块块著地。”
常润禅师闻其偈，知道他已经彻悟，遂予印可，并咐嘱道：“从上佛祖，以自己的所证，递相承袭，欲令一切众生知有此事。余得之小山先师（指北京宗镜小山宗书禅师）十余年矣。今将从上佛祖心印源流，付嘱于汝，汝当上体佛祖之心，以续慧命，灯灯相继，毋令丧失。然虽如是，尚宜晦迹林泉，乘时而出。”
方念禅师遂礼拜受法。
常润禅师接着又以偈相赠云：
“无上涅槃心，佛祖相传付。
吾今授受时，云净风头露。”
方念禅师得法后，遂谨遵师嘱，潜往五台掩关静修，日则一食，夜则孤坐。后自念言：“差别智不可不明。”于是出关参方。在行脚期间，方念禅师历尽种种苦行。后至石城，因精进过度，双目失明。
方念禅师道：“幻身非有，病从何来？”
于是将身心一时放下，静坐七天七夜，终于双目复见光明。
方念禅师出世后，初住于止风塗，后屡迁禾之东塔、豫之云居、匡庐等道场，末后又住越之宝林，最后圆寂于彼。其得法弟子最著者为湛然圆澄禅师。
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