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[东土祖师]六十七世蕴空常忠禅师

图片发布者:思过黑鹰 发表时间:2011-05-07 18:51:22 点击次数:324

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图片介绍

六十七世蕴空常忠禅师


蕴空常忠禅师


(1514~1588)


佛光大辞典


明代曹洞宗僧。建昌(江西)人。号蕴空,世称蕴空常忠禅师。出家前,尝讲姚江王阳明致良知之学,一日客游镇江鹤林,遇一中洲僧古溪,相谈甚契,乃从其出家,承师命遍参众知识,嘉靖四十三年(1564)往嵩山参小山宗书,不契,乃辞宗书遍游诸方,久之,对宗书所言若有所省,遂复返嵩山,得嗣其法,适逢宗书辞少林事,往住北京宗镜庵,师随侍三载,尽得玄旨。后辞归建昌府(江西),隐于从姑山。一日游至旴江新城廪山,喜其八面秀拔,师乃结茅其地,二十年不与人接,诸士绅故人来访,唯默坐而已。独与罗近溪、邓潜谷论性命之学,后二人俱为师所化。传法于寿昌无明慧经。万历十六年示寂,世寿七十五。(五灯会元续略卷一、五灯全书卷六十一、续指月录卷十八、续灯正统卷三十七)

 

蕴空常忠禅师悟道因缘


建昌(今江西永修)廪山蕴空常忠禅师,北京宗镜小山宗书禅师之法嗣。常忠禅师出家前,曾一度专讲姚江王阳明致良知之学。一日,常忠禅师客游镇江鹤林,偶然遇见一位中州僧人,号曰古溪,相谈甚欢,遂从之出家。后奉师命,游方参学,遍历禅席。嘉庆四十三年(1564),常忠禅师前往中州少室山,礼谒宗书禅师。


  初至少室,宗书禅师便问:“来为何事?”


  常忠禅师道:“为生死求出离法。”


  宗书禅师道:“生死在何处,要你出离?”


  常忠禅师被问得无言以对。


  宗书禅师道:“且去,务下著。”


  于是,常忠禅师便留在宗书禅师座下参学。


  一日,常忠禅师问宗书禅师:“如何得见性成佛?”


  宗书禅师道:“你吃饭也未?”


  常忠禅师道:“已吃了。”


  宗书禅师道:“舌在你口里,还见么?”


  常忠禅师仍然不能自肯,又问:“毕竟如何得成佛?”


  宗书禅师道:“佛是干屎橛,汝咬得破么?”


  常忠禅师不明其旨,准备进一步拟问。


  宗书禅师连忙摇手说道:“不是!不是!”


  常忠禅师心里非常迷惑,不得已,只好辞别宗书禅师,遍访诸方名宿。


  参学既久,一日,常忠禅师对宗书禅师的开示,恍然有省。于是他又重新返回少室山。


  刚进山门,恰逢宗书禅师向外走,准备前往地方。常忠禅师连忙迎上前,问道:“达摩面壁在甚么处?”


  宗书禅师指着前方,说道:“阿那青黯黯处。”


  常忠禅师道:“东指西话作么?”


  宗书禅师道:“南方杜撰禅和,如麻似粟。”


  常忠禅师道:“切忌魔魅人家男女。”


  宗书禅师一听,拈起拄杖便打。


  常忠禅师便礼拜。


  宗书禅师于是偕同常忠禅师重新返回寺院。


  宗书禅师晚年辞去少林寺住持之职,移住北京宗镜。常忠禅师亦随而前往,服勤三载,深得宗门玄旨。


  宗书禅师每次勘验他,常忠禅师皆临机不让,应对无滞。后来,常忠禅师辞归建昌,隐于从姑山。临行前,宗书禅师以偈相赠云:


  “宗镜门下万株松,长年占断白云封。


   人间未许闲相识,一枝迸出笑春风。”


  在从姑山,常忠禅师终日危坐,寡言少语。偶或有人前来问法,常忠禅师便摇手,说道:“汝不会去。”或有人请益道:“师且为我说看。”常忠禅师便道:“这岂不是不会?”人们不明其旨,都嘲笑他。


  常忠禅师曾经来到覆船山,瞻礼绍隆禅师的故居,于箫曲峰静室的墙壁上,题诗云:


  “覆却船兮赚雪峰,渠无生死太空空。


   玉箫声断千山冷,谁听猿啼夜月中。”


  常忠禅师晚年结茅于旴江城附近的廪山,不与人来往,进间长达二十余年。附近的士绅故人,每次前往探望,常忠禅师唯黑然静坐而已。


  常忠禅师生平言行缜密,如美玉在璞,非有真为法人,拒而不见。每次听见有人谈论“某于何处有所省悟,何处有证入”,常忠禅师便勃然大怒,呵斥道:“汝何所见,敢以此证据人耶?打破大明国,寻不出几个人能真参实究在。你敢作大妄语,以未悟谓悟,未证谓证耶?”其耿介若此。


  常忠禅师座下弟子最著名者当推无明慧经。

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