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七十世瑞白明雪禅师
师。生桐城。杨氏子。参云门。门问。向来作什麽。师对。持毗舍偈。门曰。四大是假。妄心是空。阿谁拖你死尸来。师良久。门举斩猫话。师当下知有。抛出蒲团。曰。一语下徐州。寻侍门于桥上。门曰。溪水潺潺。汝试道看。师曰。敲空有响，击木无声。门喜。越六日。闻钟声大彻。自是机辩杰出。门付嘱。门逝。师继主显圣。崇祯庚午。开湖州弁山古龙华。凡八座道场。辛巳三月望。命侍僧扶入龛。书偈。以手招众。众前。师已逝矣。塔全身于龙华。
佛光大辞典
明雪 （1584～1641）明末曹洞宗僧。安徽桐城人，俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵，于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年（1626），受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依，移江西南昌百丈山，大整清规，世称大智（百丈怀海）再世。崇祯十四年示寂，世寿五十八。有瑞白禅师语录十八卷行世。余大成为之撰塔铭。（五灯会元续略卷二、五灯严统卷二十五、增订佛祖道影卷三（虚云））
南昌府百丈瑞白明雪禅师
五灯全书
桐城人。俗姓杨。从九华聚龙庵剃发。往云栖受具。参云门澄于圣寿。澄问。向来作甚么。师曰。持毗舍偈。澄曰。四大是假。妄心是空。阿谁拖你者死尸来。师钝置疑甚。一日闻钟声大彻。遍谒天童博山黄檗诸尊宿。归云门。遂承印记。迨澄迁化。请师继席。未几移锡湖之弁山 上堂。漫天网未张。唬得金乌藏海底。涂毒鼓才振。惊起玉兔上松梢。藏白额于烟云。笼乌鸦于寨岭。龙吟雾起。虎啸风生。篱菊呈祥。芙蓉现瑞。正恁么时。且道。是何人境界。竖拂曰。会么。山头白浪涌。海底火通红 上堂。扶桑日出。须弥㟮屼。北俱卢洲。人无贪欲。南阎浮提。衣足食足。特地报知莫生疑惑。且作么生是不疑底事。良久曰。静倚长松忘百虑。抬头祗见帝王家 上堂。孟冬初临。大地朔风寒彻骨。一阳才复。乾坤万象气稍和。茅笋土底抽芽。水仙盆中发笑。梅蕊含玉粒。茶花吐珠玑。正恁么时。且道。是何人分上事。黑帝令行犹正切。那许东风弄柳条 上堂。主山高。案山低。白虎长。青龙短。洗钵崖前。触着磕着。迎圣道上。往往来来。且道。是何人境界。不因樵子径。怎到葛翁家 上堂。今朝腊月一。枯木生银花。千峰咸玉耸。万水总白霞。古渡迷过客。林深隐樵家。鸟道无踪影。元途安可夸。大众。正恁么时。六花现瑞。寒光散彩。且道。是正位一色也。今时一色也。会么。琉璃殿上君臣合。珠玉帘垂父子同 小参。师举船子偈曰。三十年来江上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。大小船子。虽是落草求人。太煞劳嚷生。弁山即不然。数十年来山上游。草深林聚兽群稠。等闲撒个漫天网。也有金毛也有狐。只如野狐。堪作何用。寻常翻个筋斗子。惹得傍观笑忻忻。野狐且置。莫有金毛狮子么。出来抖擞爪牙看。僧出。以坐具覆头曰。和尚见么。师曰。野狐精。曰又被风吹别调中。师曰。总没交涉 小参。元鸟来翼。仓庚初鸣。桃花结蕊。雷霆发声。西来大意全彰。祖师巴鼻独露。正恁么时。截断众流即不问。随波逐浪一句。作么生道。柳眼乍开风日暖。山河无处不新机 示众。一不得放过。二不得话堕。三不得孤峰顶上行。四不得三家村里坐。于此会得。逍逍遥遥。于此不会。亦不曾失落。作么生是不失落底事。良久曰。一条拄杖无长短。满面春风满面凉 示众。暑气将清未清。梧桐叶落不落。不是三元三要。亦非君臣道合。会么。岭上白云寥廓 端阳示众。今日端阳佳节。画龙艾虎斗额。夺得锦标归来。特与诸君漏泄。且作么生是漏泄底事。石榴红似火。栀子白如棉 竖碑示众。碑文镌白字。万古徽猷。当道种青松。见闻不昧。如此会得。犹在半途。如此不会。白云万里。会么。良久曰。弁山一日雨。桥流水不流 上堂。秦山卓烁。鉴湖寥廓。炉峰岌㠋。会稽咭咶。昨夜一阵西风起。满山黄叶尽零落。会么。须弥𨁝跳三千界。磉礅花开百亿春 过清泰庵示众。桃源洞口来。清泰庵里过。明月庭中辉。清风白云播。如此会得。觌面无私。如此不会。也不妨处处磕着。会么。天台山上清流水。一路随吾下剡溪 过天华寺示众。西风微微。细雨霏霏。天台老汉。带水拖泥。遂举拂子曰。扁舟过若耶。白浪涌清波 师一日礼云门像。一僧曰。像在此。老和尚在甚么处。师曰。东山西岭松。僧无语。师曰。且道。在甚么处。曰东山西岭松。师打曰。学语之流 问五家宗派流芳远。洞下元微请指陈。师曰。寒蛩鸣砌壁。曰意旨如何。师曰。白鹭上青松。曰与么则理事全彰。如何是不涉理事一句。师曰。鉴湖波底月。曰学人则不然。师一喝。僧礼拜曰。鉴湖波底月。师打曰。学语之流 问千山叠叠。万竹森森。是什么人行履处。师曰。秋风来我舍。细雨洒芭蕉 问文殊是一切智人。为甚么出女子定不得。师曰。嘴长三尺。曰罔明为甚么出得。师曰。舌短二寸。曰出得出不得。是同是别。师曰。猛虎咬大虫 士问。经云。大火所烧时我此土安隐。如何是安隐处。师曰。三两绵子六两绦。曰经云。我今为汝保任此事。如何保任。师曰。明月照阶前 问如何是住山斧子。师曰。八两半斤 问古云。渠正是我。为甚我不是渠。师曰。秋水连天碧 问如何是大机大用。师曰。三十棒一棒也饶汝不得 问者[○@│]字意旨如何。师曰。瞎 问灯笼遭扑。为甚么露柱头疼。师曰。九曲池。近来被沙塞 问鸿蒙未判。天地未分。如何是空劫已前事。师曰。水枯草冷 问金钩玉线将收挽。鲸鲵忽现时如何。师曰。虚空撒下漫天网。纵使飞鳌争出头。曰拏云攫雾去也。师曰。霹雳一声魂胆碎。曰三级浪高鱼化龙。渔翁空捕夜江水。师曰。已被柳条穿却 云门九周上堂。先师自丙寅年腊月初四日去世。遂屈指曰。丁卯年腊月一周。戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥。却有九周也。虽去世九年。元不曾离今日。虽不离今日。不妨又去世九周。且作么生话会。若也未会。病朽为汝举扬正偏五位。以报先师恩德。遂喝曰。病朽未出法堂。原无此一喝。既登此座。方有此一喝。是正中偏也。即此一喝。当处寂然。是偏中正也。即此一喝。不带名言。是正中来也。今对诸人。有此一喝。你等诸人。因此一喝。得知本有。是兼中至也。我此一喝。圣凡情尽。能所两忘。妙尽有无。是兼中到也。以济宗论之。正中偏夺人也。偏中正夺境也。正中来人境俱夺也。兼中至人境俱不夺也。兼中到即元要妙旨也。以云门宗论之。即此一喝。应彼来机。谓之函盖乾坤句。即此一喝。凡圣扫除。绝彼知解。谓之截断众流句。即此一喝。问事答事。问理答理。谓之随波逐浪句。以沩仰宗论之。即此一喝。直显大月轮三昧。谓之圆相。即此一喝。示向上一机。谓之暗机。即此一喝。元从自心流出。谓之意语。即此一喝。见者闻者。默默知归。谓之默论。即此一喝。无量妙义。一时收尽。谓之义海。即此一喝。四十二字母。及世间文字。无不统摄。谓之字海。以法眼宗论之。即此一喝。直示一真法界。谓之总。即此一喝。有照有用。有收有放。有赏有罚。谓之别。虽纵夺赏罚之别。总归一心。谓之同。虽同一心。纵不是夺。赏不是罚。谓之异。虽赏罚收放之异。咸成一个自己。谓之成。虽成一体。不妨杀活纵夺。各住本位。谓之坏。非唯一喝如然。至于一棒一拂一句一字。乃至扬眉瞬目。折旋俯仰。莫不皆然。复喝曰。且道。此一喝。是正耶偏耶。人耶境耶。三句耶圆相耶。六义耶。若简点得出。则参学事毕。其或未然。可到先师座前触礼三拜。先师为汝说破 后住赣州之崆峒。建安王。钦师道望。请住百丈。崇祯辛巳三月十九。浴毕。书偈曰。来亦无一物。去亦无一物。若知端的意。百丈花梢月。掷笔吉祥而逝。世寿五十有八。坐夏三十有八。迎全身。塔于弁山。师自叙一花五叶。拈散木香。谓达磨四十二世云。
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