[东土祖师]五十世天童如净禅师

五十世天童如净禅师

师生而歧嶷。不类常童。长学出世法。参足庵于雪窦。庵令看柏树子话。有省。呈颂曰。西来祖意庭前柏。鼻孔廖廖对眼睛。落地枯枝才□跳。松萝亮□笑掀腾。庵颔之。出世天童。六座道场。两奉天旨。法道之盛。可想见也。示寂说偈曰。六十六年。罪犯弥天。打个□跳。活陷黄泉。塔全身于本山。

赞曰

从来无名。唤作庭柏。白日见鬼。受赵州惑。

末后拈出。称锤是铁。此风扇布。知恩报恩。

天童如净禅师

中华佛教百科全书

 南宋曹洞宗僧。俗姓俞。字长翁。明州苇江（浙江宁波）人。师自幼即异于常人。及长，投天衣寺出家，学出世之法。淳熙八年（1181）十九岁时，至雪窦山，参足庵智鉴，因参庭前柏树子之话头而大悟。嘉定三年（1210）掌理华藏褒忠寺，后历住建康（江苏省）清凉寺、台州（浙江省）瑞岩净土寺、临安（浙江省）净慈寺、明州瑞岩寺等刹。宝庆元年（1225）奉敕住持四明天童山景德寺。

师致力阐扬宏智正觉以来，久已灭绝的默照禅风。其人格廉直豪爽，甚获当时丛林禅门行者所推尊。宁宗尝赐予紫衣师号，但师上表辞之。理宗绍定元年七月十七日示寂，年六十六。遗偈云︰‘六十六年，罪犯弥天。打个■跳，活陷黄泉。咦！从来生死不相干。’嗣法弟子有鹿门觉、雪庵从瑾、石林秀、孤蟾莹、日僧永平道元等。其中，道元更将师之曹洞禅风传至日本，道元亦因而成为日本曹洞宗之鼻祖。师之著述有《如净和尚语录》二卷、《如净禅师续语录》一卷，收在《卍续藏》第一二四册、《禅宗全书》第四十五册。

天童如净禅师

（1162～1228年）

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　　天童如净和尚，浙江人，俗姓俞，字长翁。十九岁游方，登浙江宁波雪窦山，参于足庵智鉴。初相见时，智鉴问：‘汝名什么？’答：‘如净。’鉴：‘不曾染污，净个什么？’不能答。一日请求：‘乞某充净头。’鉴：‘不曾染污，净个什么？答得，许汝净头。’又不能答。经过数月，召净入室，鉴：‘曾来一拶，道得也末?’净拟议，叱出之，如是激发数次。一日上方丈云：‘某甲道得。’鉴：‘纵脱臼巢，即落便宜，如何道得？’净拟进语，鉴便打，于是有省，连叫‘某甲道得。’鉴笑许其为净头。游泳江湖二十年，嘉定三年（一二一〇年）四十八岁，请住建康清凉寺；后移住台州净土寺，敕住报恩光孝寺；移住浙江明州瑞严寺，敕住杭州净慈寺。因天童无际圆寂，遗书致净。六十三岁住景德寺，不轻允人挂搭，且说：‘无道心，惯头我个里，不可也。’逐出后云：‘不是一本分人，要作什么?如此狗子、骚人，挂搭不得。’一日虚堂知愚来参，净：‘汝还知处生父母，通身红烂在荆棘中么？’愚：‘好事不在匆忙。’净与一掌，愚展开两手云：‘且缦缦。’净乃休。住天童四年，示疾，自知不得起，退院上堂云：‘进院得住便住，退院要行便行，还委悉么？个条乌拄杖，莫怪太生狞。’掷杖下座，直下涅槃堂。如净坐过六次大道场，末示禀承，人请之，即曰：‘待我涅槃堂拈出。’果然临终时，拈香云：‘如净行脚四十年，首到乳峰，失脚堕落陷井；此香今不免拈出，钝置。我曾住，雪窦足庵大和尚！’书写遗偈云：‘六十六年，罪犯弥天；打个蹦跳，活陷黄泉。咦！从来生死不相干。’　掷笔而逝。

天童如净禅师

（1163～1228）

   宋代曹洞宗僧。明州苇江（即今浙江鄞县）人，俗姓俞。为足庵智鉴之法嗣。历住华藏褒忠寺、建康清凉寺、明州瑞岩寺等，后奉敕住持天童山景德寺。日僧道元渡海入宋后，学于天童如净，并嗣其法。理宗绍定元年七月示寂，世寿六十六。嗣法者除道元之外，另有鹿门觉、雪庵从瑾、石林秀、孤蟾莹等人。（继灯录卷一、续灯存槁卷十一、五灯会元续略卷一、南宋元明禅林僧宝传卷七）

天童如净禅师悟道因缘

　　庆元府（今浙江龙泉县）天童长翁如净禅师，雪窦智鉴禅师之法嗣，俗姓俞，明州（今浙江宁波）苇江人。南宋孝宗隆兴元年（1163）出生。如净禅师少时出家，一度勤习经论。十九岁开始游方，后投雪窦山足庵智鉴禅师座下参学。雪窦智鉴禅师是青原系长芦清了禅师之法孙。

　　如净禅师初礼智鉴，智鉴禅师便问：“汝名什么？”

　　如净禅师道：“如净。”

　　智鉴禅师便问道：“不曾染污，净个什么？”

　　如净禅师无言以对。

　　一日，如净禅师入室，请求智鉴禅师：“愿乞某充净头。”

　　［净头就是丛林里专门负责打扫厕所卫生的出家人。］

　　智鉴禅师便道：“不曾染污，净个什么？若得道，许汝净头。”

　　如净禅师又无言以对。

　　数月之后，智鉴禅师把如净禅师召入室内，问道：“前来一拶（za),道得也未（数月之前给你的一逼拶，你现在能下一转语出得身吗）？”

　　如净禅师正要开口拟对，智鉴禅师便大声呵叱道：“出！”

　　就这样，经过数番激扬，一日，如净禅师忽然进入丈室，兴奋地告诉智鉴禅师道：“某甲道得。”

　　智鉴禅师道：“纵脱臼窠，即落便宜，如何道得？”

　　如净禅师正要进语，智鉴禅师劈面便打。

　　如净禅师终于豁然有省，连声叫道：“某甲道得！某甲道得！”

　　智鉴禅师于是点头微笑，便当即请他充当净头。

　　如净禅师后来又承智鉴禅师之教，参赵州庭前柏树子公案，不久即大悟，并呈偈曰：

　　“西来祖意庭前柏，鼻孔寥寥对眼睛。

　　　落地枯枝才蹦跳，松萝亮鬲（li，炊具或瓦瓶）笑掀腾。”

　　智鉴禅师览偈后，遂予印可。

　　如净禅师得法后不久，即辞师游方，遍参禅席，达二十余年。后出世，先后住持过建康清凉寺、台州瑞岩净土寺、临安南山净慈报恩光孝禅寺、明州定海瑞岩寺、天童景德寺等大刹。

　　如净禅师一生六坐道场，却很少有对徒众讲到自己的秉承、法脉。因此，有人特地请问此事。如净禅师道“待我涅槃堂拈出。”

　　后来，如净禅师临终时，果然于涅槃堂中拈香云：“如净行脚四十余年，首到乳峰，失脚落在陷阱，此香今不免拈出，钝置我前住雪窦足庵大和尚（即智鉴禅师）。”

　　并书辞世偈云：
　　

六十六年，罪犯弥天。
　　　

打个蹦跳，活陷黄泉。咦，从来生死不相干。

　　写完，便掷笔而逝。时唯南宋理宗皇帝绍定元年（1128）。