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五十六世断崖了义禅师
断崖了义禅师《八十八祖道影传赞》
断崖了义禅师。湖州德清人。姓汤氏。生不茹荤。六岁始能言。但从其母。诵法华经。余懵无所知。年十七。闻禅者诵高峰上堂语曰。欲穷千里目。更上一层楼。师忽曰。此大善知识。必能为人拔钉去楔。愿见之。母张氏。俶装与行。见高峰于狮子岩之死关峰。令参万法归一一归何处话。因名之曰从一。他日闻峰举牛过窗棂话。师疑甚。一日过钵盂塘。见松上雪坠。有省。即呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。峰痛棒之。不觉坠身崖下。同学明通。驰救之。已出半山无所苦。曰我见钦公去也。通曰。莫负老汉棒。力挽之。乃自誓。七日不证则决去。遂壁立达旦。未及所期。忽大悟。驰至死关。呼曰。老和尚。今日瞒我不得也。呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰因上堂云。我布漫天大网。打凤罗龙。今日有蟭螟虫撞入。三十年后。向孤峰绝顶。扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子云。大地山河一片雪。师便夺峰拂子。为众举扬。峰叹其俊快。改名曰了义。从此剃落。所至归重。师性严峻。或触其锋。则发言如奔雷。居不择地。而律范凛如冰雪。师子正宗等寺。屡请住持。俱不应。泰定三年。师寿七十。始狥众请。居一载。示众曰。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入心腑。使尔颠狂。胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救。元统二年正月六日。诣法云塔西。指空地曰。此处更好立个无缝塔。其晚谓禅者曰。老僧明日天台去。禅者曰。某甲随师去。曰你走马也趁我不及。翌午跏趺而化。世寿七十二。僧腊四十九。藏全身于狮子岩后之云深庵。诏赐号佛慧圆明正觉普度大师。是为南岳下二十二世。赞曰。千崖坐断粉碎洪蒙 眼空四海鼻舌俱通 松上雪消崖边云堕 大地山河唤作甚么
断崖禅师
（1263-1334）
断崖禅师是高峰祖师门下又一狮子儿。
中峰禅师力捄时弊，扫空禅病，疏万派以同源，会三宗于一镜，巍巍堂堂，炜炜煌煌，金襕两赐，喧天震地，绝言之言充塞五湖四海，无翼之名轩九有八荒，其阐扬高峰之道，更是烜赫昭著，法席鼎盛，中外罕及。
相映之下，断崖禅师似乎寂然不为后人所知。但他撞缦天网，解狮子铃，坐断千岩，壁立万仞，可谓飞鸟不敢度，归云不敢栖；扫除情解，直示根源，通一线如陷虎机，截群疑若吹毛剑；不施棒喝机缘，不堕语言涂辙，使德山临济凑泊无由，灵云俱胝瞻望不及。故明代临济宗大德密云圆悟禅师（1566-1642）赞叹其为“诸祖莫及，云深难穷。”
断崖禅师，名了义，浙江吴兴德清人，俗姓汤，父大宥，目张氏。生于南宋景定四年（1263）十一月二十三日。自幼即不茹荤血。直至六岁，方始开口言语。除了从其母诵《法华经》外，于人情世故懵无所知。然“姿貌巍然，志若有所待。”
十七岁那年，有禅者行脚过其家门时，诵高峰祖师上堂法语曰：“欲穷千里目，更上一层楼。”
了义闻后忽言：“此大善知识，必能为人拔钉去楔。而能与我往见之乎？”
其母惊异万分，即略具衣装与之行。入天目山，攀狮子岩，见高峰祖师于“死关”。
祖师问：“汝所持何为多？”
了义曰：“以待寒暑。”
高峰祖师云：“学佛者不如是。”
了义便毫不犹豫地将所携衣物尽散与诸人。
高峰祖师令其参“万法归一，一归何处”话头，并因此赐名“从一”。
一次，高峰祖师为僧举“牛过窗棂”公案。了义在旁闻之，忽发疑情，参究不倦。
一日，至死关禀告高峰祖师：“上极天宫，下穷水际，尽大地一琉璃瓶。”
祖师云：“莫作圣解。”
有一日，过钵盂塘，因见松枝雪坠有省，即诣高峰祖呈颂。声未绝，即被痛棒打出。一脚踩空，顿时坠堕狮子岩下。此处悬崖壁立，故众人皆以为其必死无疑。同参通明，扪萝接磴往救之，结果发现他安然无恙，了无所苦，更无半点怨尤乃师之意。正如他后来住持狮子正宗禅寺时所云：“若要超凡入圣，永脱尘劳，直须去皮换骨，绝后再苏，如寒灰发焰，枯木重荣，岂可作容易想！我在老和尚处多年，每被大棒打彻骨髓，不曾有一念远离心，直至今日，才触着痛处，不觉泪流。”
两人共携还山，行至西禅庵时，了义立下决要克期取证之重誓。于是奋大愤志，端直坚壁，忘废寝食。夜则攀树，露立达旦。未至七日，便豁然大悟。法喜充满的了义，迫不及待地驰至死关，向恩师大呼曰：“老和尚！今日谩我不得也。”遂呈颂，请恩师印证。
高峰祖师即上堂：“我布缦天网，打凤罗龙，不曾遇得一虾一蟹。今日有蟭螟虫撞入，三十年后向孤峰绝顶扬声大叫，且道叫个什么？”随后举拂子勘验云：“大地山河一片雪。”
了义一把夺下高峰祖师手中拂子，为众举扬，诃励同学，辞不少逊。复曰：“尽大地有一人发真归原，从一皆知之。”
高峰祖师深为印可，并叹其峻快。
一日，有行脚僧来参谒高峰祖师，师令其向了义请益。了义告以：“蓦直去！”可谓远继临济之风，眼空四海佛祖。
不久，忽有命如悬丝之虑，遂辞别恩师，还归德清。其母为卖簪珥，同入武康上柏山，结茅与居。人见其混俗，罔测其意。
越五年，重回天目山。高峰祖师曰：“大有人道你拖泥带水。”了义答云：“两眼对两眼。”遂从乃师剃落。高峰祖师并正式赐名“了义”。
元贞元年（1295），高峰祖师示寂，断崖禅师亦韬晦：“或游禅林，颓然居下板，孤峭严峻，不假人辞色；或触其机锋，发言如奔雷。诸方宿衲，莫不惊叹。”虽然居不择地，随寓而休，但却律范大闲，凛如霜雪，故声名远播。所至四众归重，接机不暇；公侯贵人，争相迎奉无虚日。
天目山狮子正宗禅寺屡请住持，断崖禅师均谦辞不受。后来，由于布衲禅师和中锋禅师相继弃众而化，方不得已于泰定三年（1326）勉从众请，归坐祖庭。自此，参学之众，辐凑而至。
断崖禅师应机弘化，颇为独特：或要求学人“除却语默动静，道将一句来”；或问难学人“或问难学人“一息不来，向何处安身立命然？”或嬉笑怒骂，粗言秽语，人所不堪；或不因劝请，自肆谭说；或成偈颂，不待思维，应机而发，人所莫测......
元统元年（1333）岁除日，断崖禅师忽谓众人曰：“有一件事天来大，你们还委悉么？”良久，见无人对，又曰：“明日年朝。”
元统二年正月初六日，断崖禅师领众诣法云塔，西指内地曰：“更好立个无塔。”当晚，与禅众谈笑至半夜时分，乃曰：“老僧明日往天台去也。”内有一弟子随即应声道：“某甲随师同往。”断崖禅师不允：“你走马趁我不及。”翌日，跏趺而化，可谓来去自如。世寿七十二，僧腊四十九。建塔于狮子正宗禅寺之西，塔名“云深”。
元至顺二年（1331）七月，文宗皇帝因钦慕断崖禅师道行，下诏命宣政使赉香币入天目山宣问，敕有司加护。元统二年（1334），惠宗皇帝又诏命中书平章政事御史大夫撒迪，赐断崖禅师“佛慧明正觉普度大师”之尊号；玺书至山，断崖禅师已经迁化。
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