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四十一世双峰广悟禅师
师讳竟钦。姓王氏。蜀益州人。幼投峨嵋山黑水寺出家。二十一岁具戒巡礼。晚见云门。契悟印证。时刘氏僭号岭南。尤尚佛教。如灵树知圣。云门匡真。皆当时钦重。而师居其一。南汉刘晟。尝召问甚喜。赐以磨衲方袍。太平兴国二年二月二十二日。与诸缁素夜话。焚香合掌而逝。僧腊六十二。世寿八十二。塔全身本山。至大中祥符九年。塔户分裂。视之如生。缁素迎请。胶漆供双峰山。地方崇拜。甚感灵异。
四十一世双峰广悟禅师，双峰山在什麽地方？哦！在广东。 「师讳竟钦」，讳，就是不可说的，你要说嘛，就是不吉祥，好像子不言父，叫什麽什麽名字，也就是不直接称父的名字。就称我父讳什麽什麽名字，加上个讳字，讳就是忌讳，避讳，不可以讲。你要直接讲出名字，不加上个讳字，就是不恭敬。所以你们叫出家人，不直接叫你是度轮，你是某某。凡是就这麽样称呼的，这就是不恭敬出家人，就是轻看。因为你提名道姓的，在西方来讲，称呼是很随便的。儿子叫爸爸斯帝夫，爸爸叫儿子也叫迈可，这都是直呼其名。那麽在亚洲的风俗，就是不直呼其名，要是直呼其名，就表示不恭敬。所以在家人称出家人名字，也不直接称。他的名字讳竟钦，又叫广悟。
「姓王氏」，他俗家姓王「蜀益州人」，四川益州的人。四川的人啊，四川山明水秀，那里的人都是很聪明、很有智慧的。以前那个张冲是四川人，他想来和曹操联繫，可是曹操看不起他。曹操有一本孟德心书，是曹操着的。这一本书是他的兵书战策，是他很心爱的着作，可以说是杰作，没有人知道，也没有印出来流通，这是一本独本，孤本，只有它一本。曹操把他的孟德心书拿出来给张冲看，显示一下他的学问和着作，和思想，想炫耀一下，想不到张冲当他面把书拿起来从头看到尾，这麽看了一遍，然后把书给放下，就说你这书四川多得很呢！曹操非常的surprise，很吃惊的。说：你四川有这本书？这本书是我自己写出来的，四川怎麽会有呢？张冲说：如果你要不信，我背一遍给你听听。我们四川三岁小孩子都会背这本书，都懂得这本书，我背给你听听。他就从头到尾，一字也不错的背出来了。曹操一看，哦！真是不得了！就很器重他。可是因为话不投机，张冲同曹操就没有什麽协定。以后就去见诸葛亮，和刘备一谈，张冲就把四川的地图献给了刘备。刘备以后就去了四川。四川人有很多才子，好像苏老泉（苏洵）也是四川人，和苏东坡、苏辙都是四川人，号称三苏。因为这样，四川的在家人文学士那麽多，出家的人也都不简单了。
「幼投峨眉山黑水寺出家」，他在年幼的时候，大约十多岁，就到峨眉山黑水寺出家。「二十一岁具戒巡礼」，等到二十一岁那个时候，他受了具足戒。「晚见云门」，又过了几年，大约三、四十岁的时候，就去见广东韶州云门文偃禅师。文偃禅师是个跛子，跛一条腿，这条腿是他去求法，被他师父关门时夹断的。欸！你看看古来的人为了求法，把腿都夹断了，还是要求法。我们现在的人，不要说夹断腿，拿教鞭打几下，大约就跑了。碰碰汗毛，也就跑了。「契悟印证」，他和文偃禅师一谈，就很契合的，很有缘的。于是乎他就开了悟了。文偃禅师就给他印证，说：你可以了！
「时刘氏僭号岭南」，僭号就是没有经过谁来许可他，他自己就封自己做皇帝了，这叫僭号。也没有什麽人一定来拥护他，他自己就一定要做皇帝，他就在岭南那个地方独霸称王了。「尤尚佛教」，刘氏这个皇帝他尊崇佛教。对佛教他有信心，大约也就因为他信佛教，所以他就敢做皇帝，想说他尊崇佛教菩萨会保护他，会拥护他。「如灵树知圣云门匡真皆当时钦重」，灵树知圣禅师也是刘氏他所尊重的。还有云门文偃禅师，他称他匡真。云门匡真，也是他尊重的。「而师居其一」，而这位广悟禅师他也是其中之一份子。
「南汉刘晟尝召问甚喜」，刘晟也是当时地方的土皇帝，大约有两、三个人来保护着他做皇帝，他就常常召问广悟禅师，觉得很有缘的，很器重他，也很欢喜。「赐以磨衲方袍」，就赏赐给他衲袍之类的，出家人的大袖袍，皇帝赐的当然特别名贵了。
「太平兴国二年二月二十二日」，在宋朝太平兴国二年二月二十二日的那一天。「与诸缁素夜话」，广悟禅师这时候请了很多护法居士和出家人，当时的大德，在晚间和大家来一方面说法，一面向大家告假，也就是和大家见最后一面。但是他没有什麽病，谈话之间「焚香合掌而逝」，他就在中间用一个香炉，点上了香，合起掌来就圆寂了。你看这真是笑话，它不是笑话。和大家谈谈话就死了。要是有胆子小的人一定站起来就跑了，当时大约没有这个情形。那为什麽能这样子呢？这样子就是生死有把握，愿意活着，我就活着；愿意死，我随时都可以往生。所以阎罗王也管不着了，人王也管不着了，鬼王也管不着了，天王也管不着了。这叫生死自由，性命由我不由人，旁人管不了了。
「僧腊六十二」，他受戒的年龄是六十二岁。「世寿八十二」，世间的寿命是八十二岁。所以一般缁素就给他造了一个塔，塔是印度话，翻译中国话叫方坟。「塔全身本山」，塔是全身，塔在本山。「至大中祥符九年」，到北宋祥符九年的时候。「塔户分裂」，塔的门就开开了，本来塔是封着的，户不开的，可是开了。
「视之如生」，那麽大家一看他，他跟活着的时候还是一样，不像是圆寂了几十年的样子。「缁素迎请」，这时候出家人和在家人要把他的肉身迎请到广东来。「胶漆供双峰山」，用胶漆把肉身漆好了，供奉在双峰山。「地方崇拜」，因为他是个肉身，所以地方的人就对他非常崇拜，非常恭敬他的肉身塔。怎麽样呢？「甚感灵异」，因为崇拜了，这个也到那儿去求，那个也去求，有病的一求也好了，求儿子的，一求也有儿子了。求女的，一求也有女了。有的事情不顺利，一求也就顺利了。因为这种种的情形，一传十、十传百、百传千、千传万。这麽一传，地方上的愚夫愚妇，你也来求，他也来求。被这个苍蝇踢一脚，也来求一求；被蚊子咬一口，也要来求一求。那被苍蝇踢一脚的来一求这地方也不痛了，被蚊子咬的，一求也好了。所以灵异的事情很多。我为什麽要这麽样说呢？我说被苍蝇踢一脚，蚊子咬一口，这是很小的事情。小的事情都会满足大家的所求，那大的事情更不要说了。总而言之，这位禅师，他能做到的事情，他都会帮助你。所以是甚感灵异。
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