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十六祖四明知礼大师
知礼大师(公元九六○至一○二八年)，俗姓金，字约言。宋太祖建隆元年生于浙江省宁波县。七岁丧母，依止太平兴国寺洪选法师出家，十五岁受具足戒。二十岁随宝云义通大师学习天台教观，甫经一月，便能自讲《心经》。未久，名震四方，僧侣云集。淳化二年(公元九九一年)，住持干符寺。至道元年(公元九九五年)，晋驻四明山保恩院；大中祥符二年(公元一○○九年)，保恩院重建落成，次年奉敕受“延庆寺”寺额，知礼于此专事讲忏四十余年，学徒遍于东南。知礼与遵式并为“山家派”的中心人物，与“山外派”晤恩系统门下对立达四十年。山外派晤恩曾着《金光明玄义发挥记》，主张《金光明玄义》广本虽题为智者着，实非真作；并主张“真心观”，以所观之境为真心，即“真如”。知礼乃着《扶宗释难》，以驳斥晤恩所谓《金光明玄义》广本非真作之说；并主张“妄心观”，以所观之境为“妄心”“六识”。二派间往复论难，即所谓“山家、山外的论争”。其时“山家派”的议论大多出自知礼，其往来论议的文章，收于《十义书》、《观心二百问》等典籍中。《十不二门指要钞》为其代表作，其他有关于智者《观音玄义》、《金光明经玄义》等注疏之作，尤以《观经疏妙宗钞》等，具独特的见解，既批判山外派诸说，复宣扬天台的教义。知礼门下分三流，历经数代盛行不衰。宋真宗感佩其德，赐号“法智大师”，被尊为天台宗第十七祖。又以长住四明延庆寺，世称“四明尊者”。天圣六年，称念“阿弥陀佛”数百声后示寂，世寿六十九。生平致力于著述、讲说、礼忏、修福。是一位解行并重，福慧双修的菩萨行者。咸平二年(公元九九九年)以后，讲《法华玄义》七遍、《法华文句》八遍、《摩诃止观》八遍，《大涅槃经疏》一遍、《净名经疏》二遍、《金光明经玄疏》十遍、《观音别行玄疏》七遍、《观无量寿佛经疏》七遍及《金刚錍》等，其数繁多。又礼拜各种忏仪一百多遍。曾经燃指供佛，塑造佛像，兴建寺院，不计其数。著作有《金光明经文句记》、《修忏要旨》、《金光明忏仪》等十多种。现今台湾多数佛教寺院每个月固定修持的大悲忏科仪，即是四明尊者法智大师所作。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭大师，自称“私淑台宗”，着《法华会义》等书，对天台教观颇有发挥。
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